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商丘习俗丨送火神

时间:2018-12-14 09:47  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  说不清哪辈子传下来的习俗,正月初七送火神已是老例。传说中的火神,常年在民间巡视,惩恶扬善,保佑万家安然。大年之后农闲了,人们念着它的好儿,欢欢喜喜送其回归神位。凤凰彩票娱乐城出俺村口西行六十里,有座火神庙。火神庙坐落在一方高峻的土台子上,村夫们将火神送到这里就算到“家”了,尔后焚香磕头,祈求福祉,也就是人们所说的“朝台”。

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  我爷爷读过私塾,讲起火神的故事,头头是道。他说:早在万年以前,燧人氏率领原始先民们走出丛林岩洞,造屋为穴,假寓繁殖,发了然钻木取火,使人类走出了茹毛饮血的蛮荒时代。并筑建高台,向万民教授钻木取火之法。后人感念其好事,在高台上修庙以祭之,尊其为“火神”。自此,庙称“火神庙”,台为“火神台”。

  送火神有分歧形式,大致分穷家破院和高门大户两品种型。小家小户的当家人大多是花上一个大钱,在集市上买张黄表纸印制的火神像,于初七的晚上来到村前的亨衢边,点上三根香,磕上三个头,燃着火神像,口中道:“火神爷快升天,一路顺风把家还,玉帝面媒介功德,保俺全家得安然;牛马槽头站,鸡鸭遍天井,大囤尖,小囤满,缸盆里面盛白面,一年到头吃不完。”他们生怕火神爷耳背,听不清,翻来覆去地谈论,直到面前的纸灰被风吹上了天,方肯作罢。孩子们可“羊性”了,太阳还有树梢高,三五结伴,七八成群,用麻秆、秫秸、谷草、荆便条,扎成一副副火炬。鸡宿眼时,有的不等晚饭退碗,有的抓一把干丸子,马来云顶在线娱乐有的拿个凉团子,有的捞块烧红薯,吃着、啃着、追逐着、打闹着,顺着大道向西奔驰。高举着的火炬通亮通亮,待到与邻村的孩子们交汇在一路,火光由点到线,慢慢构成一条欢娱的火龙。“送火神啦……”愉快地呼喊声,在空阔的郊野上回荡,直到火炬燃尽了,仍方兴日盛,赳赳而归。

  大户人家送火神十分讲究,不单人多声势大,还要把火神送到“家”。他们一般为同姓、同宗、本家结伴而行,由族长率领。族中大户无论出资、出力、担事,皆首当其冲。由于对他们来说,此乃抹黑壮脸的大好机会。过了大岁首年月二,先将所需轿车、马车、承平车备齐,该修的修,该换的换,该油漆的油漆,待一切拾掇伏贴了,再行打扮。轿顶要从头装潢,轿围要换新的。马车、承平车,皆芦席罩顶,红花秫秸席四面圈围。席上编有农家丰收场景,麦花、豆角、高粱穗,白桃、红杏、大西瓜,绘形绘色;更有那白菜叶上的绿蚂蚱,黄瓜叶上的红蚰子,枣花上的蜜蜂,柳枝上的蝉儿,龇牙咧嘴,瞪着眼珠捋胡子,活神活现,绘声绘色。驾辕牵车之牛马是村中挑选出来的,膘肥体壮,毛色亮光,额挂红缨,项悬铜铃,气势,届时以壮行色。

  正月初七,送火神的人们比过年起床还早,五更上离门,东方冒红已走出十多里了。步队前面由铜锣开道,鬼子鞭炸得山响。秸扎麻缠的火神像高坐在“辇”上,身披红袍,头戴官帽,玉米缨子制造的三绺胡须飘洒,其形态颇似戏台上的七品县令。“辇”是两张八仙桌子摽在一路去的,下面插入四根轿杠。抬辇的壮汉尤为惹眼,多为短式服装。上穿对襟小棉袄,腰系大红布带,足蹬土布高靿袜,独梁宽帮皂布靴;红巾裹头,脑后打个结儿,突显满身的精力。抬辇行走,步伐分歧,出格是越村过店时,非分特别的划一,头上的结儿一齐摆,腰间的带儿一齐飘,足下的靴子一齐迈,十几条胳膊一齐甩,加油的号子一齐呼,兴致来了一齐笑,“哈哈哈,哈哈哈……”笑出了泪花子,不敢哈腰杆子,笑得腰眼岔了气,顾不得揉搓,直笑得惊天动地,酣畅淋漓,“火神爷”也似乎受了传染,几欲咧嘴儿拥护。

  日出三杆,官道上,阡陌上,已是人流如织。大村、大镇、大集市上,有头脸的老会首、老族长、处所主儿,所率领的步队几欲首尾跟尾。他们之中不乏诸多拿手“好戏”,尤以“小车子”、“旱船”、“高跷队”,最为出色。小车子是纸秸扎染的,状若独轮车,只是没有轮子,由坐车人以腿代之。表演起来需二人合作,一推一坐,推者为生,坐者为旦,上坡下坡,过坎越辙,前行撤退退却,拐弯抹角,既要动作协调,又要夸张地表现出二人之间的喜怒哀乐的明显性格。“旱船”乃是道具,系于“船夫”腰间,“船夫”手持桨板,做荡舟状。俗话说:大场戏好唱,独角戏难演。一小我凭着一块桨板,表表演顺风行、逆风驰、顺水划、逆水上、越激流、过浅滩、遇暴风、逢恶浪等几十个动作,而且夸张传神,惟妙惟肖,令人叫绝。“高跷”是通过体形动作取悦于人的一个风趣项目,表演者用两根硬实的木棍绑在腿上,代腿而行。木棍长短粗细纷歧,因人而定。表演者扮作分歧身份的男女,涂着各类脸谱,彼此戏谑、打情骂俏,让人忍俊不由。亦有一些高难度动作,为之惊心动魄,如“劈腿”、“小翻”等。“小车子”、“旱船”、“高跷”,在一路表演,整个排场龙精虎猛,十分火爆。

  当日,最热闹处要数火神庙了,担任联系的老会首身着长袍马褂,高坐在山门一侧的红木椅上,一手托着金光闪闪的黄铜烟袋,一手捻着火纸媒子,不断地批示着前来祭祀的人们收支进退,行参拜大礼。“报子”是这里的主要脚色,非分特别惹人瞩目。“报——”“报子”自人流中的夹道上一溜烟跑上高台,叭叭叭…… 七八个“小翻”,腾空一个“倒提”,落地后单膝点地,“流水板”唱道,“报子报,报工作,老会首您是听,东方飞来一条龙,老张家前来朝神灵!”老会首闻言,拖着长音儿“请登神台……”“是!”“报子”又是“叭”地一个“倒提”落地,飞驰而下。呼啦啦,老张家男女老小登上神台。“请火神爷归位!”张家族长一声令下,二小伙将火神像抬到大殿门前的灰池中点燃。老族长在香炉前上过香,撤退退却三步,行参拜大礼。张家老幼伴跟着老会首的口令:“一拜、二叩、三兴、平身——”行过九揖十八叩礼节,各自从衣兜内掏出铜钱,呼呼啦啦向神坛前的簸箕中撒去,口中嘟嘟囔囔谈论着心愿。簸箕里的铜钱满了,流了出来,被人踩踏获得处可见,却无一人敢拣。那是香客捐的罄钱,属神器,常人有一点儿非分之想,都要蒙受神灵的赏罚,只要等夜深人散时,由庙内的山主拾掇。听说有一年风调雨顺,山主光罄钱就拣了十八簸箩。

  火神庙里,出一拨进一拨,川流不息,直至午夜方休。有些来不及进庙的公众干脆就在火神台下,以至更远的处所,摆上香案,置上供果,焚香祷告,说不尽的感谢感动之情,道不完的祈福之语。

  届时,小商小贩,接连不断,或游走于人潮之中大声叫卖,或在外围摆摊设点,招徕生意。一些玩杂耍的,变魔术的,玩刀山的,平话唱戏的,卖狗皮膏药的,问卜相面的,亦各拥有利地形,敲起身伙,亮起了嗓子。因为人多芜杂,烟雾障目,不免有走失白叟的,丢了孩子的,踏伤碰残的,工具被偷的,衣衫被烧的,一时间烟雾洋溢,彩幡猎猎,人声鼎沸。火神台方圆三里之内,如云山雾海,似春雷轰鸣,若天兵交伐……

  送火神之庄重盛大,声势浩荡,在乡民气里深深扎下了根,乡间人一年罕见出次远门,谁不肯往?出格是女人,去一次便成了一生在子孙面前炫耀的话题。

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