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成都:楹联之乡

时间:2018-12-28 17:02  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  《上海日报》整版刊发《Inspiring couplets double up the fun(成都:楹联之乡)》一文,引见了清代文人赵藩、顾复初、刘沅、明代学者杨升庵等在武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园、青羊宫、文殊院、崇州市的罨画池公园和新都区的桂湖公园等处撰写的至今都耐人寻味的名联。同时指出,汗青上有记录的最早的对联即出自后蜀皇帝孟昶之手,经很多学者考据,成都也有楹联家乡之称。再通过对“名小吃”“老字号饭店”等商家以在其门口有一副惹人注目的春联为荣的描写,展示了成都是一座处处氤氲着文化保守的城市,而这

  《上海日报》整版刊发《Inspiring couplets double up the fun(成都:楹联之乡)》一文,引见了清代文人赵藩、顾复初、刘沅、明代学者杨升庵等在武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园、青羊宫、文殊院、崇州市的罨画池公园和新都区的桂湖公园等处撰写的至今都耐人寻味的名联。同时指出,汗青上有记录的最早的对联即出自后蜀皇帝孟昶之手,经很多学者考据,成都也有楹联家乡之称。再通过对“名小吃”“老字号饭店”等商家以在其门口有一副惹人注目的春联为荣的描写,展示了成都是一座处处氤氲着文化保守的城市,而如许的文化从古至今又天然而然地反映在通俗苍生的日常糊口中。

  成都以其丰硕的文化遗产和饕餮甘旨让人流连。然而,在良多人眼中,这也是一座诗意之城。无论是成都的汗青名名胜点,仍是熙熙攘攘的老街老巷,到处都能看到脍炙生齿的楹联。这些楹联文字凝练、情致委婉,语重心长,诉说着一个又一个的故事。

  每年,成都的武侯祠城市吸引数以万计来自五湖四海的旅客,他们在此一聚,表达对三国期间蜀国丞相诸葛亮的崇拜与敬慕之情,在人们眼中,这位富有传奇色彩的丞相也是聪慧的意味。

  旅客们不时地会被祠堂中一副出名的楹联吸引:能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。它不只总结了诸葛亮其兵书“攻心为上”的奇妙,也展示了这位智者“审势”治国的才思,怀古喻今,让人深思。

  这副出名的春联,是时任四川盐茶使的赵藩于光绪二十八年(1902年)所撰。听说十分推崇此联,1958年他来武侯祠时曾在此联前立足沉思良久,频频玩味联语的微言大义。也奖饰赵藩的攻心联写得好,富有哲理。

  楹联是春联的一种,指挂在楹柱上的春联。春联形式短小、文辞精辟,是一种优良的文化遗产。春联与诗词歌赋一样,写为难度颇大,上下联要求“字数相等,平仄相反,词性不异,布局响应,节拍相当,文义相连”,无怪乎有人称“春联是诗歌艺术成长的极致形式”。

  楹联文化也是成都文学保守的一个主要表现。在一千多年的时间里,浩繁的文人骚人在这方地盘之上留下了诸多出名春联,至今仍为成都人津津乐道。

  除了武侯祠的“攻心联”,在杜甫草堂博物馆,旅客能够赏识到上百副的楹联,它们中既有新中国成立前,名人来拜谒唐朝大诗人杜甫,在草堂留下的墨宝,也有新中国成立当前,各界名人受邀来草堂补书的名联。

  此中,有一副清代人顾复初所撰的名联:异代分歧时,问如斯山河,龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓,有长留六合,清风明月一草堂。

  顾复初字子远,江苏长洲人。咸康年间应四川学政何绍基邀请,入川协助改阅试卷,曾居住成都梓橦桥街,此街道离春熙路仅无数百米的距离。他还曾在望江楼撰书楹联,可谓千古绝唱:引袖拂寒星,古意苍莽,看四壁云山,青来剑外;停琴伫凉月,予怀浩渺,送一篙春水,绿到江南。

  经很多学者考据,成都也有楹联家乡之称。汗青上有记录的最早的对联即出自后蜀皇帝孟昶之手。据史料记录,在公元965年的春节前夜,孟昶命令要求群臣在“桃符板”上题写对句,以试才调。孟昶逐个看事后均不合错误劲,便亲身提笔写就“新年纳余庆;佳节号长春”一联,这是中国以文字记录下来的最早的一副对联。

  倒霉的是,在孟昶写此联的次年正月后蜀即亡于大宋戎行,而凑巧的是赵匡胤派吕余庆权知成都府,应了“新年纳余庆”,赵匡胤的华诞民间称长春节,又应了“嘉节号长春”。

  成都自古以来就是人文荟萃之地,文学保守积厚流光。自汉代的辞赋名家如司马相如、扬雄,至于近代的小说家巴金、李劼人、艾芜,现代作家流沙河、刘心武等等,皆出自于成都。

  为了留念与成都有渊源的汗青文假名人,这座城市为他们建筑了寺院或祠堂供后人敬仰,此刻成为出名的景点,吊挂在这些景点的楹联亦同样值得观瞻。

  成都西部的崇州市有罨画池公园即为留念宋代大诗人陆游的祠堂地点地,此中有联云:天府度重关?迢递音书,从来海内存良知;名园邻圣域,参差祠庙,每到池边仰古贤。

  明代学者杨升庵的籍贯在成都北郊新都区,为明代三大才子之一,史称“记诵之博,著作之富,慎可推为第一”,其父杨廷和做过明朝首辅。杨升庵祠在新都区斑斓的桂湖之畔,祠堂中有春联一副:宛在水地方聚千古名流奸臣人两个,生成香世界看满湖春风秋月花四时。

  成都的良多宗教寺庙中亦不乏精妙楹联,此中较为出名的有青羊宫中清代学问家刘沅的楹联:居柱下以传经,叹美犹龙,只缘知礼;过函关而讲道,何尝控鹤?谬谓登仙。文殊院中成都名流方鹤斋所作的春联,则颇耐人寻味:见了便做,做了便放下,了了有何不了;慧生于觉,觉生于自由,生生仍是无生。

  一个城市的文化空气,天然而然地反映在通俗苍生的日常糊口中:名流风流,民间亦爱“附庸大雅”。成都就是如许一座处处氤氲着文化保守的城市,以至良多商家也以在其门口有一副惹人注目的春联为荣。好比四川大学传授徐无闻曾为出名小吃“韩包子”撰联一副:韩包子无人不喜;非一般馅美汤鲜,知他怎做?成都味有此方全;直感觉香回口畅,赚我频来!

  春熙路北面的老字号饭店“盘飱市”,其名字取自杜甫的诗句“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”。饭店的门口吊挂的一副春联,常常引来路人立足观望、细细把玩:百菜仍是白菜好,诸肉仍是猪肉香。虽然此联不尽合适撰写春联严酷的规范,但细心体味不难发觉此中包含的烹调哲学和文字使用的机巧。

  出名学者谭继和传授在接管记者采访时说楹联是我国特有的文学艺术形式,也叫楹帖、春联、对子,它要求对偶工整,平仄协调,联中见对,对而能联,是诗词形式的演变。楹联可用于很多分歧的场所,明清以来,文人雅士更以赠联为乐事。“楹联的内容涵盖十分普遍,既能够书写对家国前途的巴望、时代精力的称道,也能够是对山川天然的赞歌、乡情乡愁的眷恋”,谭继和传授暗示。“楹联的创作形式能够很庄重,也能够很诙谐,阅读楹联不只是赏识文学艺术作品,还可以或许启迪聪慧。”

  (原载《上海日报》6月19日B11版,有删省)

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